Politics I
İktidar nasıl elde ediliyor, neyle meşrulaşıyor, devlet zoru nereye kadar. Platon'un filozof kralı burada yeniden okunuyor.
Bu dersin essay'i doğru yorumu ödüllendirmiyor. Puan kurduğun açıklamada ve o açıklamayı metinle besleyip beslemediğinde.
Ölçülen bir şubede Essay #1 on üzerinden notlanıyordu ve tabanı sekiz puandı. Yani işi yapmak, metni okumak, kurallara uygun bir essay teslim etmek sekiz getiriyor. Kalan iki puan iki ayrı şeyden veriliyordu.
Buradan çıkan sonuç bu dersin bütün yazılı işleri için geçerli: puan doğru yorumda değil. Bir açıklama kurmakta ve o açıklamayı metne geri bağlamakta. Yüzeyde kalan bir tespit "ilginç" bulunsa bile puanı vermiyor, ölçülen geri bildirim tam bunu yazıyor.
Sol sütun metni anlatıyor. Sağ sütun metinde bir şey açıklıyor. İkisi aynı sayfa sayısını doldurur, biri puan getirir.
Tema değil tek bir ayrıntı seç
Hamlet oyununda ölüm teması işleniyor.
Hamlet mezarlık sahnesinde bir kafatasıyla konuşurken şaka yapıyor. Oyunun en ciddi anında mizahın devreye girmesi açıklanmayı istiyor.
Soldaki cümle hiçbir şeyi açıklamıyor, sınıflandırıyor. Sağdaki cümle bir soru doğuruyor ve essay o sorunun cevabı olabiliyor.
Özet değil açıklama yaz
Descartes duyulara güvenilemeyeceğini söylüyor.
Descartes örnek olarak balmumunu seçiyor çünkü ona bütün nitelikleri değişip aynı cisim kalan bir şey gerekiyor. Örnek argümanın süsü değil, argümanın kendisi.
Soldaki cümle pasajın özeti, doğru ama boş. Sağdaki cümle yazarın bir seçimini açıklıyor, yani üzerine tartışma kurulabiliyor.
Açıklamanın ne kattığını yaz
Bu yorum metni daha iyi anlamamızı sağlıyor.
Bu okuma doğruysa pasajın sonundaki pencereden bakan adamlar örneği süs değil, aynı eleme adımının ikinci denemesi. Yani metin tek bir örnekle yetinmediğini gösteriyor.
"Daha iyi anlamamızı sağlıyor" cümlesi her essay'e yazılabilir, o yüzden hiçbir şey söylemiyor. Sağdaki cümle metnin başka bir yerini yeniden okutuyor.
Kanıtı sayfa numarasına bağla
Metinde bunun birçok örneği var.
İki yerde açıkça yazıyor: (Descartes 67) ve (Descartes 68). İkisi de aynı iddiayı taşıyor, ikincisi birincisini imgelem üzerinden tekrar ediyor.
"Birçok örnek var" iddiası okuyucuya iş bırakıyor. İki sayfa numarası vermek o işi bitiriyor. Ölçülen bir geri bildirimde tam bu madde eksik sayılmış ve daha çok doğrudan alıntı istenmiş.
İzlence şunu yazıyor: her metnin gelenekle kopmayı, onu kurtarmayı ya da dönüştürmeyi nasıl denediğine bakmamız gerekecek. Final karşılaştırmalı olduğu için bu üçlü doğrudan sınav malzemesi. Sağdaki sütun sana hazır bir soru kalıbı veriyor.
| Eksen | İzlencenin kendi örneği | Soruya çevirisi |
|---|---|---|
| Gelenekle kopmak | Descartes: önceki bütün felsefe ve bilgi biçimlerini reddediyor, aklı öne alıyor | Hangi metin geleneği bir engel sayıyor, bunu neyle gösteriyor |
| Geleneği kurtarmak | Montaigne: Antikçağ'ı yeniden sahipleniyor | Hangi metin geleneğin özgün hâlini geri çağırıyor, hangi bozulmadan kurtarmaya çalışıyor |
| Geleneği dönüştürmek | Machiavelli ve More: Platon'un filozof kral fikrini yeniden okuyor | Hangi metin eski fikri alıp yeni gerçekliğe göre yeniden kuruyor |
| Gelenek nostalji mi, ilke mi | Rousseau'da gelenek nostaljinin kaynağı, Marx'ta değişimin etkin ilkesi | Aynı geçmiş iki metinde neden ters yönde çalışıyor |
| Kutsalın çekilmesi | Shakespeare: trajedi kutsal ve cemaatçi işlevini yitirmiş ama hâlâ felsefi ve siyasi soru soruyor | Bir tür işlevini kaybedince soru sormayı nasıl sürdürüyor |
| Doğal yasaya karşı toplumsal yasa | Nietzsche: bireysel özgürlük ve toplum, güçlü ve zayıf | Ahlakın kaynağı doğa mı toplum mu, hangi metin hangisini seçiyor |
Kümelerin soruları Genel İzlence'nin kendi cümleleri. Bir metni okurken "bu hangi kümenin sorusuna cevap veriyor" diye sor.
İktidar nasıl elde ediliyor, neyle meşrulaşıyor, devlet zoru nereye kadar. Platon'un filozof kralı burada yeniden okunuyor.
Trajedi kutsal ve cemaatçi işlevini yitirdi. Buna rağmen felsefi ve siyasi soru sormayı nasıl sürdürüyor.
Montaigne Antikçağ'ı geri çağırıyor, Descartes önceki bütün bilgi biçimlerini reddedip aklı öne alıyor. Aynı yüzyıl, ters iki hamle.
Sınai, bilimsel ve siyasi devrimler. Gelenek bir yanda nostaljinin kaynağı, öbür yanda değişimin motoru.
On the Genealogy of Morals bireysel özgürlükle toplumu, doğal yasayla toplumsal yasayı, güçlüyle zayıfı yeniden ele alıyor.
Modern çağa özgü edebî türler ve kavramlar. Şubeler bu kümeden farklı isimler seçiyor, senin şubenin listesi hocandan geliyor.
Açıklamayı sen kuracaksın. Ders GenAI ile üretilen ya da düzenlenen teslimi yasaklıyor; istem sayfasındaki istemler senin kurduğun açıklamayı sınamak için yazıldı, yazdırmak için değil.